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萧时选创立的微积分，最初是极不严密的，在逻辑和推导上都有漏洞。
他说自己能用微积分计算十二平均律，也有些吹牛的成分。因为使用这种方法，不仅需要微积分和解析几何，还得深入研究机械波。
这几年，中国的数学家们，一直在合力完善微积分。
有的学者从动力学着手，有的学者从纯几何探索。关于无穷小的定义，同样困扰着他们。即便赵瀚亲自下场，说无限小量是极限为0的函数，依旧有数学家表示不服气。
对于各种术语的命名，也让赵瀚看得脑壳疼。
导数还没被正确定义，连续变量被称为“迁量”，迁量的导数叫做“迁数”。类似的术语出现特别多，再加上五花八门的符号，赵瀚没有时间去研究，如今的《数学学报》他已经看不懂了。
“你好，萧掌院。”帕斯卡抱拳问候。
萧时选身为钦天院的掌院，但极少参与行政工作，日常管理都扔给副院长。他甚至都没见过帕斯卡，疑惑道：“阁下是？”
帕斯卡回答：“我的汉名叫鲍思科，中国话说得还不好，别人说得太快就听不懂。”
“请坐吧，有什么事？”萧时选不喜欢浪费时间。
帕斯卡拿出太监的手稿：“这是一位先生的成果，请萧掌院看看。”
萧时选点头：“我会看的。”
“我走了。”帕斯卡起身便走。
萧时选没有觉得此人无礼，反而很对他的胃口，都是不喜欢客套和废话的。
萧时选继续做着自己的研究，一直到中午吃饭，他才把这些手稿拿起来翻看。刚开始还没啥，看着看着，他就完全放下筷子，一口气读到半下午。
当今的中国数学界，好多人都在完善微积分，王忠的这份手稿也是如此。
王忠主要有两大成果：给出连续性与导数的恰当定义，提出序列和级数的正确概念。
“叮叮当！”
萧时选摇动桌上的铃铛，助手兼学生立即进门：“先生，有什么吩咐？”
“咱们院是不是新来了一个姓鲍的番人？”萧时选问。
助手说：“是的，叫鲍思科。”
萧时选又问：“有没有一个叫王忠的？”
助手仔细思索，最后摇头：“好像没有。”
“把鲍思科叫来……算了，我自己过去。”萧时选拿起手稿出门。
翌日。
王忠被帕斯卡带去钦天院，他虽然在这里工作了十多年，但今天却显得异常紧张。
进入内院，看到一群博士、硕士、学士和研究生，全都站在院子里不说话，王忠吓得脖子一缩，腰杆不由自主的弯下去。
“啪啪啪啪！”
萧时选带头鼓掌，余者也都鼓掌欢迎。
汉字中的“抃”，就是鼓掌的意思，先秦时候便有听音乐而鼓掌的习惯。
王忠哪里体会过这种待遇，他十二岁就在南京做太监，十七岁之后又一直做杂役。从来没人正眼瞧过他，有几次向人请教学问，迎来的却是冷嘲热讽。若非帕斯卡表现得好说话，他连帕斯卡也不敢请教。
掌声响起的一瞬间，王忠浑身都轻飘飘的，走起路来仿佛踩在云朵上。
周围的人虽然在鼓掌，但鄙视者有之，嫉妒者也有之。让他们给一个前朝太监鼓掌，更多是在给萧时选面子。
当然，诚心鼓掌者也有，但数量并不是很多。
萧时选上前拉着王忠的手：“我执掌钦天院至今，不料院内藏龙卧虎，一直到昨天才发现。等阁下的文章发表，我就奏请陛下，给你一个学士头衔。”
“多……多谢掌院提携。”王忠激动得浑身哆嗦。
萧时选又说：“你把自己的成果，都当众演算一遍。数学馆的同仁必须听，其他馆的同仁也可以听。”
帕斯卡跟着进去，坐在人群当中，看着王忠演算学术成果。
他喜欢这里，喜欢这种氛围。
在法国那边，目前只有一个法兰西学术院。里面的院士以文学家为主，建院初衷只是为了研究、完善、推广法文。
至于法国的科学家，都在家里闷头研究，想要交流只能靠通信，或者是对方发表的论文。
中国这里真好啊，许多科学家都聚在一起，随时随地都可以交流讨论。
其实中国各省也有，并非全在南京，他们交流也靠通信。
各地学校的老师，就有一些身兼两院职务。当朝长公主赵贞芳，虽然远在天津，而且不再做老师，但一直是钦天院硕士，每年都有学术论文发表。
半个月之后，新一期《大同月报》出炉。
王忠的事迹，赫然登上第二版新闻，并迅速成为南京的热议话题。
一个前朝太监，竟也能做官当学士？
简直闻所未闻！
老百姓关注的焦点，是这个前朝太监，因为学术贡献巨大，获赐玄武湖边的一处小院。
于是就有了这种鼓励孩子学习的话语：“乖儿啦，你可要好生读书，多用功学那个算术。太监算账算得好，万岁爷都赐了小宅子，你今后肯定能弄来大宅子！”
与此同时，媒婆也开始登门。
正经的闺阁少女，肯定不愿嫁给阉人，但带着孩子的寡妇愿意啊。
王忠拥有官身，而且没有子女，寡妇嫁过去之后，不但生活有了着落，孩子也不会受虐待。
接待了好几个媒婆，王忠被说得心动了，他也想家里有女人作伴，他也想为自家留下香火。
终于，王忠问眼前的媒婆：“你说的这个袁氏，可愿让孩子改姓？”
“改啊，肯定改！”媒婆笑道。
“我本姓冯……”王忠突然收口，觉得没必要跟媒婆说这些，继续问道，“这袁氏把两子一女都带来，她的公婆愿意吗？”
媒婆说道：“她本是江苏人，公婆早就染疫死了，丈夫也是瘟疫死的。后来改嫁给一个鳏夫，来到南京投亲戚，没过几年丈夫又死了。老婆子也不瞒王大人，街坊都说她克夫，改嫁都嫁不出去。可人家找先生算过，不是她命硬，是她两个丈夫福薄。这袁氏啊，做家务活是一把好手，儿女也都教得孝顺，娶回家里肯定和和美美。”
“勤快就好，孝顺就好，呵呵。”王忠越听越满意。
他不仅要有老婆了，而且还有三个孩子，贤妻在堂、儿女双全，这是以前想都不敢想的。
命硬克夫？
老子是太监，把大明朝都克没了，不照样活得好好的，谁还能比我的命更硬？
掏出几十文赏钱，亲自把媒婆送出去，王忠的心情欢快雀跃。他不禁挺直了腰杆，常年卑躬屈膝，导致有些驼肩，此刻似乎连肩膀也变直了，笑着自言自语：“这新朝是真好啊，万岁爷也是好皇帝，咱也能堂堂正正做人了。”
帕斯卡的宅子离他不远，王忠已经把这洋鬼子当朋友，兴冲冲的跑去分享心中喜悦。
“王学士来啦，快请进！”开门的仆人，是另一个太监。
前明留下的太监不少，许多都在各个衙门打杂，算是新朝给他们留一口饭吃。
王忠认出了此人，拱手道：“张兄弟。”
“不敢，不敢。”张姓太监腰杆更弯了，两只眼睛里写满羡慕和崇拜。
这人专门去买了报纸，想知道王忠为啥能做官。结果除了文字报道，其他的内容如同天书，半点也看不懂，连嫉妒之心都生不出来。
帕斯卡请王忠进去坐，桌上不再摆放《中国哲学与伦理》，而是放着一本《三字经》，外加一套《大同字典》。
“鲍兄弟，我要讨老婆了。”王忠开心说道。
帕斯卡问：“老婆是什么？”
王忠解释：“老公是丈夫，老婆是妻子。”
“哦，”帕斯卡恍然大悟，笑着说，“祝贺你。”
王忠问道：“你不讨老婆吗？”
帕斯卡回答：“女人很麻烦，会耽误我的时间。”
王忠瞬间无语。
帕斯卡突然说：“王，我在中国朋友不多，能请教你一些问题吗？”
“你讲。”王忠说道。
“在欧洲，世界是神创造的，男人是神用尘土造的。中国有这种传说吗？”帕斯卡问。
王忠笑道：“前两年，陛下命令翰林院，编印了一本《华夏神话集》，鲍兄弟可以去买来看看。在我们这里啊，天地最初是混沌的，样子像个鸡蛋一样。混沌中孕育了大神盘古，他天生有一把斧子，就把混沌劈开了……”
王忠连续讲了好几个神话故事，帕斯卡听得入神，并与西方神话相对比。
大禹治水？诺亚方舟？
为什么东西方神话，都有一场大洪水？
帕斯卡敏锐的感觉到，欧洲和中国有着本质区别。西方人遇到洪水，是坐着船跑路苟活。而中国人遇到洪水，是齐心协力去制服它。
这里的人，没有原罪，也不需要赎罪。
“你们真的信仰天空和祖先吗？”帕斯卡说出疑惑。
艾儒略在《中国哲学与伦理》中，说中国人对佛教和道教的信仰都是假的。中国人真正信仰的，只有天空和祖先。而天空，也不是抬头可见的天空，是孕育万物、掌控万物的类似神灵概念。只是类似神灵，又不是神灵，更像有了意识的宇宙。
王忠笑道：“老天爷跟老祖宗，这可定要信啊。”
帕斯卡若有所思。
这货身为数学家和物理学家，来了中国之后，似乎想全心研究哲学，赵瀚知道了怕是要吐血。
他说自己能用微积分计算十二平均律，也有些吹牛的成分。因为使用这种方法，不仅需要微积分和解析几何，还得深入研究机械波。
这几年，中国的数学家们，一直在合力完善微积分。
有的学者从动力学着手，有的学者从纯几何探索。关于无穷小的定义，同样困扰着他们。即便赵瀚亲自下场，说无限小量是极限为0的函数，依旧有数学家表示不服气。
对于各种术语的命名，也让赵瀚看得脑壳疼。
导数还没被正确定义，连续变量被称为“迁量”，迁量的导数叫做“迁数”。类似的术语出现特别多，再加上五花八门的符号，赵瀚没有时间去研究，如今的《数学学报》他已经看不懂了。
“你好，萧掌院。”帕斯卡抱拳问候。
萧时选身为钦天院的掌院，但极少参与行政工作，日常管理都扔给副院长。他甚至都没见过帕斯卡，疑惑道：“阁下是？”
帕斯卡回答：“我的汉名叫鲍思科，中国话说得还不好，别人说得太快就听不懂。”
“请坐吧，有什么事？”萧时选不喜欢浪费时间。
帕斯卡拿出太监的手稿：“这是一位先生的成果，请萧掌院看看。”
萧时选点头：“我会看的。”
“我走了。”帕斯卡起身便走。
萧时选没有觉得此人无礼，反而很对他的胃口，都是不喜欢客套和废话的。
萧时选继续做着自己的研究，一直到中午吃饭，他才把这些手稿拿起来翻看。刚开始还没啥，看着看着，他就完全放下筷子，一口气读到半下午。
当今的中国数学界，好多人都在完善微积分，王忠的这份手稿也是如此。
王忠主要有两大成果：给出连续性与导数的恰当定义，提出序列和级数的正确概念。
“叮叮当！”
萧时选摇动桌上的铃铛，助手兼学生立即进门：“先生，有什么吩咐？”
“咱们院是不是新来了一个姓鲍的番人？”萧时选问。
助手说：“是的，叫鲍思科。”
萧时选又问：“有没有一个叫王忠的？”
助手仔细思索，最后摇头：“好像没有。”
“把鲍思科叫来……算了，我自己过去。”萧时选拿起手稿出门。
翌日。
王忠被帕斯卡带去钦天院，他虽然在这里工作了十多年，但今天却显得异常紧张。
进入内院，看到一群博士、硕士、学士和研究生，全都站在院子里不说话，王忠吓得脖子一缩，腰杆不由自主的弯下去。
“啪啪啪啪！”
萧时选带头鼓掌，余者也都鼓掌欢迎。
汉字中的“抃”，就是鼓掌的意思，先秦时候便有听音乐而鼓掌的习惯。
王忠哪里体会过这种待遇，他十二岁就在南京做太监，十七岁之后又一直做杂役。从来没人正眼瞧过他，有几次向人请教学问，迎来的却是冷嘲热讽。若非帕斯卡表现得好说话，他连帕斯卡也不敢请教。
掌声响起的一瞬间，王忠浑身都轻飘飘的，走起路来仿佛踩在云朵上。
周围的人虽然在鼓掌，但鄙视者有之，嫉妒者也有之。让他们给一个前朝太监鼓掌，更多是在给萧时选面子。
当然，诚心鼓掌者也有，但数量并不是很多。
萧时选上前拉着王忠的手：“我执掌钦天院至今，不料院内藏龙卧虎，一直到昨天才发现。等阁下的文章发表，我就奏请陛下，给你一个学士头衔。”
“多……多谢掌院提携。”王忠激动得浑身哆嗦。
萧时选又说：“你把自己的成果，都当众演算一遍。数学馆的同仁必须听，其他馆的同仁也可以听。”
帕斯卡跟着进去，坐在人群当中，看着王忠演算学术成果。
他喜欢这里，喜欢这种氛围。
在法国那边，目前只有一个法兰西学术院。里面的院士以文学家为主，建院初衷只是为了研究、完善、推广法文。
至于法国的科学家，都在家里闷头研究，想要交流只能靠通信，或者是对方发表的论文。
中国这里真好啊，许多科学家都聚在一起，随时随地都可以交流讨论。
其实中国各省也有，并非全在南京，他们交流也靠通信。
各地学校的老师，就有一些身兼两院职务。当朝长公主赵贞芳，虽然远在天津，而且不再做老师，但一直是钦天院硕士，每年都有学术论文发表。
半个月之后，新一期《大同月报》出炉。
王忠的事迹，赫然登上第二版新闻，并迅速成为南京的热议话题。
一个前朝太监，竟也能做官当学士？
简直闻所未闻！
老百姓关注的焦点，是这个前朝太监，因为学术贡献巨大，获赐玄武湖边的一处小院。
于是就有了这种鼓励孩子学习的话语：“乖儿啦，你可要好生读书，多用功学那个算术。太监算账算得好，万岁爷都赐了小宅子，你今后肯定能弄来大宅子！”
与此同时，媒婆也开始登门。
正经的闺阁少女，肯定不愿嫁给阉人，但带着孩子的寡妇愿意啊。
王忠拥有官身，而且没有子女，寡妇嫁过去之后，不但生活有了着落，孩子也不会受虐待。
接待了好几个媒婆，王忠被说得心动了，他也想家里有女人作伴，他也想为自家留下香火。
终于，王忠问眼前的媒婆：“你说的这个袁氏，可愿让孩子改姓？”
“改啊，肯定改！”媒婆笑道。
“我本姓冯……”王忠突然收口，觉得没必要跟媒婆说这些，继续问道，“这袁氏把两子一女都带来，她的公婆愿意吗？”
媒婆说道：“她本是江苏人，公婆早就染疫死了，丈夫也是瘟疫死的。后来改嫁给一个鳏夫，来到南京投亲戚，没过几年丈夫又死了。老婆子也不瞒王大人，街坊都说她克夫，改嫁都嫁不出去。可人家找先生算过，不是她命硬，是她两个丈夫福薄。这袁氏啊，做家务活是一把好手，儿女也都教得孝顺，娶回家里肯定和和美美。”
“勤快就好，孝顺就好，呵呵。”王忠越听越满意。
他不仅要有老婆了，而且还有三个孩子，贤妻在堂、儿女双全，这是以前想都不敢想的。
命硬克夫？
老子是太监，把大明朝都克没了，不照样活得好好的，谁还能比我的命更硬？
掏出几十文赏钱，亲自把媒婆送出去，王忠的心情欢快雀跃。他不禁挺直了腰杆，常年卑躬屈膝，导致有些驼肩，此刻似乎连肩膀也变直了，笑着自言自语：“这新朝是真好啊，万岁爷也是好皇帝，咱也能堂堂正正做人了。”
帕斯卡的宅子离他不远，王忠已经把这洋鬼子当朋友，兴冲冲的跑去分享心中喜悦。
“王学士来啦，快请进！”开门的仆人，是另一个太监。
前明留下的太监不少，许多都在各个衙门打杂，算是新朝给他们留一口饭吃。
王忠认出了此人，拱手道：“张兄弟。”
“不敢，不敢。”张姓太监腰杆更弯了，两只眼睛里写满羡慕和崇拜。
这人专门去买了报纸，想知道王忠为啥能做官。结果除了文字报道，其他的内容如同天书，半点也看不懂，连嫉妒之心都生不出来。
帕斯卡请王忠进去坐，桌上不再摆放《中国哲学与伦理》，而是放着一本《三字经》，外加一套《大同字典》。
“鲍兄弟，我要讨老婆了。”王忠开心说道。
帕斯卡问：“老婆是什么？”
王忠解释：“老公是丈夫，老婆是妻子。”
“哦，”帕斯卡恍然大悟，笑着说，“祝贺你。”
王忠问道：“你不讨老婆吗？”
帕斯卡回答：“女人很麻烦，会耽误我的时间。”
王忠瞬间无语。
帕斯卡突然说：“王，我在中国朋友不多，能请教你一些问题吗？”
“你讲。”王忠说道。
“在欧洲，世界是神创造的，男人是神用尘土造的。中国有这种传说吗？”帕斯卡问。
王忠笑道：“前两年，陛下命令翰林院，编印了一本《华夏神话集》，鲍兄弟可以去买来看看。在我们这里啊，天地最初是混沌的，样子像个鸡蛋一样。混沌中孕育了大神盘古，他天生有一把斧子，就把混沌劈开了……”
王忠连续讲了好几个神话故事，帕斯卡听得入神，并与西方神话相对比。
大禹治水？诺亚方舟？
为什么东西方神话，都有一场大洪水？
帕斯卡敏锐的感觉到，欧洲和中国有着本质区别。西方人遇到洪水，是坐着船跑路苟活。而中国人遇到洪水，是齐心协力去制服它。
这里的人，没有原罪，也不需要赎罪。
“你们真的信仰天空和祖先吗？”帕斯卡说出疑惑。
艾儒略在《中国哲学与伦理》中，说中国人对佛教和道教的信仰都是假的。中国人真正信仰的，只有天空和祖先。而天空，也不是抬头可见的天空，是孕育万物、掌控万物的类似神灵概念。只是类似神灵，又不是神灵，更像有了意识的宇宙。
王忠笑道：“老天爷跟老祖宗，这可定要信啊。”
帕斯卡若有所思。
这货身为数学家和物理学家，来了中国之后，似乎想全心研究哲学，赵瀚知道了怕是要吐血。
